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一鸣道长专访——易道缘研究院

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  道医培训——一鸣道长专访

  道人简介:

  赵一鸣,男,北京市东郊香河县人,

  中国道教龙门派第皈依弟子,道号玄真,正一派皈依弟子,国际道医师,中医高级针灸师,中医康复理疗师,健康管理师,高级中医师,中医讲师。

  心里疗愈管理师,催眠大师。

  辟谷养生导师,

  道家内丹功导师,

  少林寺佛门皈依弟子,佛号佑仪。

  气功师,养生功教练。佛法修人道法修真!

  河南省民间中医特效医术绝活精英盛会一等奖获得者,

  山东省临沂市中医论坛会特约嘉宾。

  北京市宗教协会会员,

  阴阳互根无痛疗法创始人。

  根治型排湿去痛法发明者。

  香港国际中医特色技术培训大会主讲嘉宾。

  北京市民间中医学术论坛会组织者。先后编辑出版了,《手诊,面诊,》《手相面相精髓》《奇门遁甲风水》《道医刺血疗法》《道家指针点穴秘笈》《阴阳互根疗法》《道医绝技》《辟谷丹道秘籍》等书籍。

  他先后在中国中央电视台,北京电视台,山东电视台,河南电视台等,做过健康栏目特约嘉宾,应邀健康中国,名家访谈栏目。

  他自幼喜爱中医养生,凭着对医学的热忱,勤学苦读,曾拜访多名道医佛医名师。通过搜集整理民间偏方,秘方,宫廷秘方,苗家医术,佛家道家医术等,随后全国各地不断学习中医疗法,针灸,按摩,刮痧,拔罐,点穴拨筋,埋线,刺血,排湿寒,挑痣等等安全特效疗法。他运用独特的道医排湿寒疗法,佛家道家点穴拨筋去痛,祝由术等方法祛除了无数患者的疾苦!

  从事中医事业多年,他发现道医理论是中医的根本。道医阴阳论是涵盖一切疾病的总纲,万病有根源,是病有开关,能用手的不用针,能不吃药的不吃药,这是赵老师的指导思想。后因民间疗法独特,疗效显著,先后在北京,河北,山东,河南,四川等做过培训,长期培训学员,并获得一致好评。让更多的人学习特效安全疗法,百姓受益,普度众生!无量天尊!

  记者:什么是道医?通过哪些方法来治疗呢?它的发展又是什么样的?

  赵一鸣:道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医,不是道教。是道教长生不死思想的理论实践促动下,由教内宫观道士学者、教外道家学者以医弘教、以医传道、以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介人于道教之中的文化思想,又有别于道教之外。道医包括中医。道医突出以神学思想,讲究形神兼治。而传统中医学是平衡医学,讲究标本兼治。道医既谈道教,又谈中医,自成门派,又自成体系。道医具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备多种综合技能的特点。

  道医的内容十分丰富,以现代中医学为参照,将道医区分为三个不同层面,第一层面,形治部分,道医在治病防疾过程中,善于运用传统医学本草汤液、方剂(各种丸散膏)及针灸手段,这与中医学内容大致相同。第二层面,养生部分,包括导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等项,是道医学最具有特色的部分。第三层面,即神治部分,其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等,这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系,包括在戒律、伦理和他力的范围之内。

  道医发展的根本特征是援道入医与援医入道。昭示了医道同源,医道一体与医道互补的道家医学传统,涤荡道医学着修养生命、济世利民的情怀。历史的道医名家有很多,如张道陵、孙思邈、杜光庭、张伯端等。代表著作有很多,如《广成先生玉函经》、《石药尔雅》、《韩氏医通》、《海药本草》等。

  赵一鸣:中医哲学从道家向新儒家的转化过程中,有两个关节点的成功突破:(1)哲学上的突破,即宋明理学把长期冲突的儒释道三教融为一体。

  (2)医学上的突破,即朱丹溪把宋明理学运用到医学领域。如此由哲而医,由医哲,哲理、医理良性互动、彼此促进,共同发展完善,而后中华医道进入鼎盛时期。可见,不管中华医道的“道”偏道家抑或偏儒家,有一点非常之肯定清晰,那就是:中医学是一个以道御术、以术载道的医学体系,在术和道之间更重视“道,,,是有“道”的医学体系,故称之为“道医”。

  赵一鸣:一、“神”是什么

  老子云“窈兮冥兮,其中有精,其精甚真”,其中有信(神),并间接阐述了这 个其中的信(神)对道的作用。道医认为“信”道产生神奇,继而推断出,事物及人类个体的神奇功能同样也是这个“信”起到的作用,由此取名叫“神”。而这个“神”同样是万物的基质,它既是单一物质又是同精气符合而成产生的新物质,同样具体先天“元神”和后天“精神”之属性,而且互生互化,相互关联。有时依托形体而展现,有时又以个体形式显其功能,它是看不见,摸不着的虚物质,现代认为是 场、是态、是电核,进而强名曰“神”。

  二、神在人体内的作用

  “神”道医认为即人类思想中的常意识、潜意识及元意识的统称。先天具有的称“元神”,而后天以生物场态依附于形体的叫心神。只有心神与精气结为一体,方能逐步把“元神”的潜能发挥出来,使得人体有其特异功能,道医认为人体经过有程序的修炼五六年,可以达到形神之间的分离,如有十五年的有程序的修炼完全可以把人体潜能都激发出来。但在修炼中必须依真知内在的程序及方法,加以修炼的同伴看 护,方保不出偏差。否则事与愿违,这些在近代科学中也曾深度挖掘整理。道教在 《性命圭旨》等书都有陈述其修炼程序及方法。在《续仙传》中云:张果老几次形神相离的故事也说明至此。

  三、神在人体外的作用

  道教理论“神依形生,精依气盈”,道医认为“神”以人体场的形势而存在,随着人体的健康状况而变化,同时又与体内五脏六腑相互作用,显现神奇的功能,是对智慧灵感潜能的开发。道教的内丹家为其展开一代代的探索,发现其与精气结为一体的功能,道教在元明时期提倡离形修炼,就是让形体安息一处,自身神志从形体出走到它处,而且把修炼的过程及出现的功能留于文字书中。《玉皇心印妙经》云“神能入石,神能飞形,人水不溺,人水不焚”。道医认为人体之生物场态受到“精、气、神”的作用时可以出现功能效应,其身体及精神虚弱非正常时,也会出现难以理解的病态表现。道医为此在长期的探索中从中找出合理的答案,并且实施在临床治疗之中。

  四、“精气神”相互关系

  道医认为:精、气、神均是人体的基质,即老子说的其中的道“炁”,道“炁” 中的精,精中的信。其在人体中起到生与死的作用。三者以气中和,保持着人体各个器官的功能。《玉皇心印妙经》云“上药三品,神与气精”,又说,“人各有精,精合其神,神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名。”道医为此而提倡养生、保精、全神,用于医疗及养生的理论,提出补气、安神、养精以达人体的健康。

  赵一鸣:祝由术在古代又被称为巫术,是一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。 祝由术是包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。本法在中国广为流传.多由师傅带徒弟的方法,口传心授。

  记者:听了赵一鸣老师一番深入讲解真是收获颇多,再次感谢您受邀接受我们的采访!